故人卧，血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
故人卧，血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
gù rén wò, xuè guī yú gān, gān shòu xuè ér néng shì, zú shòu xuè ér néng bù, zhǎng shòu xuè ér néng wò, zhǐ shòu xuè ér néng shè.
So when a person lies down, the blood returns to the liver. The liver, receiving blood, can see; the foot, receiving blood, can walk; the palm can grip; the fingers can take hold.
本篇論血全在動靜出入：卧則歸肝，受血而後能用；凝於膚、脉、足則為痺、為泣、為厥。「泣」讀 sè，通「澀」，王冰「謂血行不利」。
魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆爲癰瘍，其治宜砭石。
鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。
yú zhě shǐ rén rè zhōng, yán zhě shèng xuè, gù qí mín jiē hēi sè shū lǐ, qí bìng jiē wéi yōng yáng, qí zhì yí biān shí.
Fish causes heat within a person; salt gets the better of the blood. Therefore its people are all dark of complexion and loose of grain, and their illnesses are abscesses and sores. Their treatment is suited to the stone needle.
本篇「鹽者勝血」：王冰「鹽發渴，則勝血之徵」；《靈樞·五味論》「血與鹹相得則凝」。與第十篇「多食鹹則脉凝泣而變色」同義互證。本篇以此釋東方之民何以黑色疏理而病癰瘍，與「魚者使人熱中」並為東方一病之兩因。
帝曰：形弊血盡，而功不立者何？
帝曰：形弊血尽，而功不立者何？
dì yuē: xíng bì xuè jìn, ér gōng bù lì zhě hé?
The Emperor asks: when the frame is ruined and the blood spent, and yet no result is achieved — why is that?
「形弊血盡」之血：王冰：「血盡，謂血氣竭盡也。」與第十篇「血行而不得反其空，故為痺」之「血」同指營血；本篇以血盡為治療無功之候，非出血之證。
搏脉痺躄，寒熱之交。脉孤爲消氣，虚泄爲奪，血孤爲逆，虚爲從。
搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺，血孤为逆，虚为从。
bó mài bì bì, hán rè zhī jiāo. mài gū wéi xiāo qì, xū xiè wéi duó, xuè gū wéi nì, xū wéi cóng.
A hammering pulse with blockage and lameness is an intermingling of cold and heat. A solitary pulse means the qi is being consumed; depletion with discharge means it is being taken away; solitary blood is rebellion; depletion is compliance.
「血孤爲逆」：本篇以「脉孤」「血孤」並舉，孤謂無所依、獨見其形。與第十篇「血行而不得反其空，故為痺」「諸血者皆屬於心」之「血」同指營血；本篇以血之孤為逆，與脈之虛為從相對：孤者已無所配，虛者猶可復。
故春刺散俞，及與分理，血出而止，甚者傳氣，閒者環也。夏刺絡俞，見血而止，盡氣閉環，痛病必下。秋刺皮膚循理，上下同法，神變而止。冬刺俞竅於分理，甚者直下，閒者散下。
故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
gù chūn cì sǎn shù, jí yǔ fēn lǐ, xuè chū ér zhǐ, shèn zhě chuán qì, jiàn zhě huán yě. xià cì luò shù, jiàn xuè ér zhǐ, jìn qì bì huán, tòng bìng bì xià. qiū cì pí fū xún lǐ, shàng xià tóng fǎ, shén biàn ér zhǐ. dōng cì shù qiào yú fēn lǐ, shèn zhě zhí xià, jiàn zhě sǎn xià.
Therefore in spring needle the scattered transport points and the partings of the flesh, and stop when blood comes; where the illness is severe, let the qi be transmitted, where it is light, one circuit suffices. In summer needle the transport points of the network vessels, stop when blood is seen, close the circuit once the qi is spent, and the painful illness will surely descend. In autumn needle the skin, following the partings, the same method above and below, and stop when the spirit changes. In winter needle the orifices of the transport points at the partings: where severe, go straight down; where light, scatter the insertion downward.
「故春刺散俞，及與分理，血出而止……夏刺絡俞，見血而止」：本篇以見血與否定刺之節度——春刺散俞而血出即止，夏刺絡俞而見血即止。與第十篇「血」同條：第十篇論血之生成與其病，本篇則以血為刺法之節度，出血即止而不欲過傷其營血。冬刺則不言血，以其深在分理之間也。
夫脉者，血之府也，長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進。
夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。
fú mài zhě, xuè zhī fǔ yě, cháng zé qì zhì, duǎn zé qì bìng, shuò zé fán xīn, dà zé bìng jìn.
The pulse is the storehouse of the blood. If it is long, the qi is in order; if short, the qi is diseased; if rapid, the heart is vexed; if large, the illness is advancing.
「夫脉者，血之府也，長則氣治，短則氣病」：本篇以脈為血之府，以脈之長短驗氣之治亂，與上文「切脉動靜」相應。與第十篇「血」（論血之生成與其為病）同條而義別：第十篇論血之為物與其病，本篇則以脈為血之府舍——脈舍血而氣行其中，故脈之長短數大細代澀，皆血氣治亂之所見。下文「濇者，陽氣有餘也；滑者，陰氣有餘也」亦以血氣之多少言之。
臂多青脉，曰脱血。尺脉緩濇，謂之解㑊。
臂多青脉，曰脱血。尺脉缓涩，谓之解㑊。
bì duō qīng mài, yuē tuō xuè. chǐ mài huǎn sè, wèi zhī xiè yì.
Many blue vessels on the arm indicate loss of blood. A cubit pulse that is moderate and rough is called xie-yi, loosening and lassitude.
「臂多青脉，曰脱血」：本篇以臂之青脈為脫血之徵——血脫則脈空而青脈外見。與第十篇「血」（論血之生成與其為病）、第十七篇「脉者，血之府也」同條而義別：第十篇論血之為物，第十七篇以脈為血之府舍，本篇則以青脈之外見驗血之亡失；下文「安卧脉盛，謂之脱血」，則血脫而氣無所依、脈反見盛者。
歧伯曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之虚實，實則冩之，虚則補之。必先去其血脉，而後調之，無問其病，以平爲期。
歧伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则写之，虚则补之。必先去其血脉，而后调之，无问其病，以平为期。
Qí bó yuē: bì xiān duó qí xíng zhī féi shòu, yǐ tiáo qí qì zhī xū shí, shí zé xiě zhī, xū zé bǔ zhī. Bì xiān qù qí xuè mài, ér hòu tiáo zhī, wú wèn qí bìng, yǐ píng wéi qī.
Qibo says: first measure the fatness or thinness of the form, and by that regulate the emptiness or repletion of the qi — if replete, drain it; if empty, supplement it. One must first clear the blood vessels and only then regulate. Do not inquire after the name of the disease; take balance as the term.
「必先去其血脉，而後調之，無問其病，以平爲期」：本篇血之義，在為調氣之先務——血脈有瘀阻者，必先去之而後可言調，且不問其病名何若，一以平為期。與第十篇「血」、第十七篇「夫脉者，血之府也」、第十九篇「脱血而脉實」同條而義別：第十篇論血之病，第十七篇以脈為血之府，第十九篇以脫血而脈實者為難治，本篇則以血為治之次第——去其血脈而後調之；下文「孫絡病者，治其孫絡血」「索其結絡脉，刺出其血」，即其事。
取其經，少陰、太陽，舌下血者。
取其经，少阴、太阳，舌下血者。
Qǔ qí jīng, shào yīn, tài yáng, shé xià xuè zhě.
Take its channels, the lesser yin and the greater yang, and the blood beneath the tongue.
「取其經，少陰、太陽，舌下血者」：本篇之血，皆在絡而不在脈，故曰「取血者」「舌下血者」「少陰血者」——取其血絡出血以為治療。與第十篇「諸血者，皆屬於心」、第十七篇之所經見者同條而義別：彼論血之生成與運行，本篇但取其有餘者而去之，與下文「刺郄中血者」是同一法門。
五味所禁：辛走氣，氣病，無多食辛；鹹走血，血病，無多食鹹；苦走骨，骨病，無多食苦；甘走肉，肉病，無多食甘；酸走筋，筋病，無多食酸。是謂五禁，無令多食。
五味所禁：辛走气，气病，无多食辛；咸走血，血病，无多食咸；苦走骨，骨病，无多食苦；甘走肉，肉病，无多食甘；酸走筋，筋病，无多食酸。是谓五禁，无令多食。
Wǔ wèi suǒ jìn: xīn zǒu qì, qì bìng, wú duō shí xīn; xián zǒu xuè, xuè bìng, wú duō shí xián; kǔ zǒu gǔ, gǔ bìng, wú duō shí kǔ; gān zǒu ròu, ròu bìng, wú duō shí gān; suān zǒu jīn, jīn bìng, wú duō shí suān. shì wèi wǔ jìn, wú lìng duō shí.
What the five flavours are forbidden to: acrid moves into qi, so where qi is ill do not eat much acrid; salty moves into blood, so where blood is ill do not eat much salty; bitter moves into bone, so where bone is ill do not eat much bitter; sweet moves into flesh, so where flesh is ill do not eat much sweet; sour moves into sinew, so where sinew is ill do not eat much sour. This is called the five prohibitions — let none of them be eaten to excess.
「鹹走血，血病，無多食鹹」：本篇之血，見於「五味所禁」一條與「五勞所傷」一條：鹹入血分，故血病者禁鹹；久視者勞於目，故傷血。與第十篇「諸血者，皆屬於心」、第十七篇血之為病者、第二十一篇「肺朝百脉」之論血行者、第二十二篇「取其經……血者」之取血絡者同條而義別：彼論血之生成、運行與刺絡出血之法，本篇則以血為五味所走之位與五勞所傷之形——一論其體，一言其所當禁與所易傷。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。
夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。
Fú rén zhī cháng shù, tài yáng cháng duō xuè shǎo qì, shào yáng cháng shǎo xuè duō qì, yáng míng cháng duō qì duō xuè, shào yīn cháng shǎo xuè duō qì, jué yīn cháng duō xuè shǎo qì, tài yīn cháng duō qì shǎo xuè, cǐ tiān zhī cháng shù.
The constants of a person: greater yang is regularly plentiful in blood and scant in qi; lesser yang is scant in blood and plentiful in qi; yang brightness is plentiful in both qi and blood; lesser yin is scant in blood and plentiful in qi; ceasing yin is plentiful in blood and scant in qi; greater yin is plentiful in qi and scant in blood. These are the constants of heaven.
「太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血……此天之常數」：本篇之血，一言以蔽之曰「有定分」——六經各有血之多少，而其多少即決定了可不可出血。與第十篇「諸血者，皆屬於心」、第十七篇血之為病者、第二十一篇「肺朝百脉」之論血行者、第二十二篇「取其經……血者」之取血絡者同條而義別：彼論血之生成、運行與刺絡之法，本篇則先定其在何經何分，而後可言去不去——下文「凡治病必先去其血」及篇末六條刺法皆由此出。
人有此三者，是謂壞府，毒藥無治，短鍼無取，此皆絶皮傷肉，血氣爭黑。
人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。
Rén yǒu cǐ sān zhě, shì wèi huài fǔ, dú yào wú zhì, duǎn zhēn wú qǔ, cǐ jiē jué pí shāng ròu, xuè qì zhēng hēi.
When a person has these three, it is called the ruined depot: potent drugs do not treat it and the short needle has nothing to take hold of. In all such cases the skin is broken and the flesh wounded, and blood and qi contend until they turn black.
「人有此三者，是謂壞府……此皆絶皮傷肉，血氣爭黑」：本篇之血，見於壊府之候——血與氣並言而曰「爭」，爭則色黑，是其敗象。與第十篇「諸血者，皆屬於心」、第十七篇血之為病、第二十二篇取血絡者、第二十四篇「太陽常多血少氣」之論血之定分者同條而義別：彼論血之生成、運行、可出與不可出，本篇則論血之敗——既爭而黑，則毒藥無治、短鍼無取。「爭」讀 zhēng。
疾出以去盛血，而復其真氣。
疾出以去盛血，而复其真气。
Jí chū yǐ qù shèng xuè, ér fù qí zhēn qì.
Withdraw quickly so as to remove the exuberant blood, and restore the true qi.
「疾出以去盛血，而復其真氣」——本篇治血之法與第二十六篇之候時而刺者異：此是邪新客而血壅盛，故疾出其血。**「盛」讀 shèng**，與「氣之盛衰」之盛同讀；「疾」讀 jí，急速之義；「血」讀 xuè，本篇六見；「復」讀 fù。下文「逆而剌之，温血也」（「剌」讀 cì）說明逆刺的目的正是温通其血，血得温則行，故「剌出其血，其病立已」。
帝曰：腸澼便血，何如？歧。伯曰：身熱則死，寒則生。
帝曰：肠澼便血，何如？歧。伯曰：身热则死，寒则生。
Dì yuē: cháng pì biàn xiě, hé rú?Qí. Bó yuē: shēn rè zé sǐ, hán zé shēng.
The Emperor says: what of intestinal flux with blood in the stool? Qibo says: if the body is hot, the patient dies; if cold, the patient lives.
「腸澼便血…身熱則死，寒則生」——血屬陰，下血已傷陰，再見身熱（陽盛陰竭）則死，身寒（陽氣未張、陰雖傷而陽未浮）則生。**「血」讀 xiě，本篇二見**（便血、膿血），一讀 xuè，本篇不取；「便」讀 biàn；「腸」讀 cháng，本篇五見。本篇言血之處，皆以血之去留決生死，與本站此條相足：血為陰之質，血去則陰傷，陰傷而陽無所附則死。下文「腸澼下膿血」「脉懸絶則死，滑大則生」亦同此例。
歧伯曰：陽明主肉，其脉血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
歧伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
Qí bó yuē: yáng míng zhǔ ròu, qí mài xuè qì shèng, xié kè zhī zé rè, rè shèn zé wù huǒ.
Qibo says: Yangming governs the flesh, and its vessel is abundant in blood and qi. When evil lodges in it, heat results; and when the heat is extreme, the patient is averse to fire.
「血」之目於本站已立，本篇一見而居全篇論證之要：「陽明主肉，其脉血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火」——「血氣盛」三字是惡火之由，亦是後半狂證之根。「歧」讀 qí；「伯」讀 bó；「曰」讀 yuē；「陽」讀 yáng；「明」讀 míng；「主」讀 zhǔ；「肉」讀 ròu；「其」讀 qí；「脉」讀 mài；**「血」讀 xuè**；「氣」讀 qì；**「盛」讀 shèng，本篇四見**——「其脉血氣盛」「熱盛於身」「陽盛則四支實」「陽盛則使人妄言」，皆讀 shèng，不讀 chéng；「邪」讀 xié；**「客」讀 kè，寄居也**；「之」讀 zhī；「則」讀 zé；「熱」讀 rè，本篇三見；「甚」讀 shèn，本篇二見；**「惡」讀 wù**；「火」讀 huǒ。**「血氣盛」三字貫穿全篇前後**：血氣既盛，則邪入易於化熱，熱盛則惡火、棄衣，陽盛則踰垣、駡詈，一「盛」字到底。
審候見之，在孫絡盛堅而血者，皆取之，此真往而未得并者也。
审候见之，在孙络盛坚而血者，皆取之，此真往而未得并者也。
Shěn hòu jiàn zhī, zài sūn luò shèng jiān ér xuè zhě, jiē qǔ zhī, cǐ zhēn wǎng ér wèi dé bìng zhě yě.
Examine and watch for it: wherever the grandchild networks are full, hard and blooded, take them all. This is the true qi having gone forth and not yet merged.
「血」之目於本站已立（id 402），所收十五條，本站之釋以「動」為血之要義——血歸於肝、血凝於膚、血滯於脉。**本篇「血」字惟此一見，而言其「盛堅」與「取」**：**「在孫絡盛堅而血者，皆取之」——血之盛而堅者，即當取之之血**。「審」讀 shěn；「候」讀 hòu；「見」讀 jiàn；「之」讀 zhī；「在」讀 zài；「孫」讀 sūn；「絡」讀 luò；「盛」讀 shèng；「堅」讀 jiān；「而」讀 ér；「血」讀 xuè；「者」讀 zhě；「皆」讀 jiē；「取」讀 qǔ；「此」讀 cǐ；「真」讀 zhēn；「往」讀 wǎng；「未」讀 wèi；「得」讀 dé；「并」讀 bìng；「也」讀 yě。**「盛堅而血」四字，是本篇診察之最實處**：不診脉而診絡，不候氣而候血，**與本站「血」條所收第二十一篇「脉實血實」之以血實為病者異**：**彼言血實之為病，此言血盛之可取**——**同是血之實，一則病而一則可治**。又與第三十三篇「出血惡氣」之出血者相發：**彼言出血之法（惡氣），此言出血之處（孫絡）**。
瘧發身方熱，剌跗上動脉，開其空，出其血，立寒。
疟发身方热，刺跗上动脉，开其空，出其血，立寒。
Nüè fā shēn fāng rè, cì fū shàng dòng mài, kāi qí kōng, chū qí xuè, lì hán.
When the malaria breaks out and the body is even now hot, needle the pulsing vessel above the instep, open its aperture, and let the blood out: the cold returns on the spot.
「血」之目於本站已立（id 402），所收十六條，本站之釋以「動」為血之要義。**本篇「血」字16見，為全篇第一刺法**：剌郄中出血、剌足厥陰見血、横脉出血、十指閒出血、郄中盛經出血、頭上兩額兩眉閒出血、絶骨出血、諸陰之井無出血，**一篇之中言血者十六，而言「出血」「見血」者八**，**是本站諸「血」引文中以「出血」為治者最密之一篇**。「瘧」讀 nüè；「發」讀 fā；「身」讀 shēn；「方」讀 fāng；「熱」讀 rè；「剌」讀 cì；「跗」讀 fū；「上」讀 shàng；「動」讀 dòng，本篇惟此一見；「脉」讀 mài，**不作「脈」（「脈」）**；「開」讀 kāi，本篇 1 見，不作「开」（「开」）；「其」讀 qí；「空」讀 kōng，本篇惟此一見，**讀 kōng 而義作「孔」（「孔」讀 kǒng）**——**與第三十五篇「此令人汗空疏」之空同字同例**；「出」讀 chū；「血」讀 xuè；「立」讀 lì；「寒」讀 hán。**「開其空，出其血，立寒」九字，是本篇出血之法與其效**：開孔、出血、而熱立解，**「立寒」二字最見本篇之急效觀**，**與第三十二段「以鑱鍼鍼絶骨出血，立已」之「立已」同例**——**一篇而二「立」字，皆言其效之速**。**與本站「血」條所收第三十五篇「在孫絡盛堅而血者，皆取之」為同一法而彼言其處、此言其脉**：**彼取孫絡，此取跗上動脉**。**又第三十三段「諸陰之井無出血」是本篇出血之禁**：**諸陰之井不可出血，與第十六段「剌指井」對看**——**井有可剌者、有不可出血者，本篇之際限甚嚴**。**「横脉出血」之「横」讀 héng讀 héng，**不作「橫」（「橫」）**。
胞移熱於膀胱，則癃溺血。
胞移热于膀胱，则癃溺血。
Bāo yí rè yú páng guāng, zé lóng niào xuè.
When the bladder-wrapper shifts heat into the bladder, there is dribbling block and blood in the urine.
「血」之目於本站已立（id 402），讀 xuè，所收十七條。**本篇「血」1見，在熱移第六變「胞移熱於膀胱，則癃溺血」**——**「溺「溺」讀 niào通「尿」（「尿」讀 niào），讀 niào**，**「溺血」者，尿血也，不作溺水之 nì 讀**；**「血」本站一律讀 xuè**（**他篇之 xiě 皆為「寫」字，非「血」**）。「胞」讀 bāo，**「胞」者膀胱之胞（脬）也，讀 bāo**——**與第三十三篇「胞脉」之胞同字**；「移」讀 yí；「熱」讀 rè；「於」讀 yú；「膀」讀 páng「胱」讀 guāng，**「膀胱」讀 páng guāng**；「則」讀 zé，本篇5見；「癃」讀 lóng，**本篇惟此一見，小便不通也**——**本站第三十六篇「如癃狀，非癃也」之癃亦此讀**。**本篇「血」與「氣」相對而不並見**：**「氣厥」為篇題，而「血」惟此一見、且在溺中**——**氣之為病則十五變，血之為病則溺中一見而已**，**本篇之輕重可知**。**此亦為熱移十變中由藏入府之第一變**——**自此以下，胞、膀胱、小腸、大腸、胃、膽、腦，皆府與奇恒之府**。
歧伯曰：肺欬之狀，欬而喘息有音，甚則唾血。
歧伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
Qí bó yuē: fèi kài zhī zhuàng, kài ér chuǎn xī yǒu yīn, shèn zé tuò xuè.
Qi Bo says: in lung cough the person coughs and pants with a sound, and in severe cases spits blood.
「血」之目於本站已立（id 402），讀 xuè，所收十八條。**本篇「血」1見，在肺欬之狀「甚則唾血」**——**本站「血」一律讀 xuè**（與第三十七篇「溺血」、第三十六篇「出其血」同讀；**他篇之 xiě 皆為「寫」字，非「血」**）。「唾」讀 tuò，**本篇2見**（唾血、涕唾）；「肺」讀 fèi，本篇12見；「欬」讀 kài；「之」讀 zhī；「狀」讀 zhuàng，**本篇13見**；「而」讀 ér；「喘」讀 chuǎn，本篇惟此一見；「息」讀 xī；「有」讀 yǒu；「音」讀 yīn；「甚」讀 shèn；「則」讀 zé。**本篇言血止此一見，而在五藏之欬的第一目**——**欬之在肺者，其甚則血從口出**；**與第三十七篇「溺血」之血在溺中者，一上一下，同一「甚」字**。**本篇之血與氣相對而不並見**：**「氣」5見而「血」1見**，**與第三十七篇「氣厥」為篇題而「血」惟溺中一見者，同其輕重**。
寒氣稽留，炅氣從上，則脉充大而血氣亂，故痛甚不可按也。
寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。
Hán qì jī liú, jiǒng qì cóng shàng, zé mài chōng dà ér xuè qì luàn, gù tòng shèn bù kě àn yě.
The cold qi lodges on, the warm qi comes down from above, the vessel swells large and the blood and qi fall into disorder — hence a pain too severe to be pressed.
**本篇「血」13見**，**本站一律讀 xuè**。**本篇之血有三態**：**血少（客於脉外）、血泣（讀 sè，客於脉中、客於陰股、在小腸膜原之間）、血氣亂（脉充大）**——**少者不足，泣者不行，亂者失次**。**此條「脉充大而血氣亂，故痛甚不可按也」**：**寒氣稽留，炅氣從上，二氣相爭而脉充大，故血氣亂而痛甚不可按**；**與第十四節「按之則血氣散，故按之痛止」適相反**——**可按者血氣可散，不可按者血氣已亂**。「充」讀 chōng；「亂」讀 luàn；「稽」讀 jī，**讀 jī（稽留、稽遲），與「稽首」之 qǐ 二讀，本篇4見**；「留」讀 liú；「從」讀 cóng。
歧伯曰：病名血枯。此得之年少時，有所大脱血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。
歧伯曰：病名血枯。此得之年少时，有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。
Qí bó yuē: bìng míng xuè kū. Cǐ dé zhī nián shào shí, yǒu suǒ dà tuō xuè, ruò zuì rù fáng zhōng, qì jié gān shāng, gù yuè shì shuāi shǎo bù lái yě.
Qi Bo says: the illness is named blood withering. It is got in the years of youth, when there has been a great loss of blood, or when one enters the chamber drunk: the qi is spent and the liver is hurt, and so the monthly affair dwindles and does not come.
**「病名血枯」之下即言其因**：**有所大脱血、若醉入房中，而驗之於月事衰少不來**——**本篇言血之最詳者在此**。**本篇「血」6見，本站一律讀 xuè**，**其目有四**：**唾血（上出）、前後血（下出）、大脱血（外失）、膿血（內裹）**——**二見於血枯、二見於伏梁**，**是本篇血證之兩大門**。「枯」讀 kū、**本篇1見**；「脱」讀 tuō**本篇1見，不作「脫」**；「醉」讀 zuì；「肝」讀 gān，**本篇2見**；「月」讀 yuè、「事」讀 shì，**「月事」見本站 #1006**。**「血枯」者，非失血之謂，乃血之枯槁**：**與第四十篇首條「鼓脹」為對——一有餘而一不足**。
足太陽脉，令人腰痛，引項脊凥背如重狀，刺其郄中，太陽正經出血，春無見血。
足太阳脉，令人腰痛，引项脊凥背如重状，刺其郄中，太阳正经出血，春无见血。
Zú tài yáng mài, lìng rén yāo tòng, yǐn xiàng jǐ jū bèi rú zhòng zhuàng, cì qí xì zhōng, tài yáng zhèng jīng chū xuè, chūn wú xiàn xuè.
When the foot greater yang vessel is affected, it gives a person pain in the lower back that draws up into the nape, the spine and the seat, as though one were carrying a weight. Needle the cleft centre and let blood from the greater yang main conduit. In spring, do not bring blood to view.
**「太陽正經出血，春無見血」**——**本篇二十四條而「血」17見，其目有五**：**一曰出血（9見：正經、郄中、横脉之屬）**，**二曰無見血（4見：春二、夏一、秋一）**，**三曰惡血**（「惡」讀 è，**衡絡絶而惡血歸之**），**四曰血射以黑、見赤血而已**（**黑者瘀、赤者新，由黑而赤**），**五曰血變而止**。「見」讀 xiàn**「見血」之「見」讀 xiàn**；**本篇惟「出血太多，不可復也」一言其害**。
歧伯曰：痺在於骨則重，在於脉則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者，則不痛也。
歧伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，则不痛也。
Qí bó yuē: bì zài yú gǔ zé zhòng, zài yú mài zé xuè níng ér bù liú, zài yú jīn zé qū bù shēn, zài yú ròu zé bù rén, zài yú pí zé hán, gù jù cǐ wǔ zhě, zé bù tòng yě.
Qi Bo replies: in the bone it is heaviness; in the vessels, the blood congeals and does not flow; in the sinews, they bend and do not extend; in the flesh, numbness; in the skin, cold. When all five are present, there is no pain.
「痺在於骨則重，在於脉則血凝而不流」——「血」讀 xuè，**本篇「血」1見，本站一律讀 xuè**；「凝」讀 níng。**此答「痺之爲病，不痛何也」之問**：在骨則重、在脉則血凝不流、在筋則屈不伸、在肉則不仁、在皮則寒，**五者具則不痛**。
悲哀太甚，則胞絡絶，胞絡絶則陽氣内動，發則心下崩，數溲血也。
悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。
Bēi āi tài shèn, zé bāo luò jué, bāo luò jué zé yáng qì nèi dòng, fā zé xīn xià bēng, shuò sōu xuè yě.
Grief and sorrow carried too far sever the pericardium’s connecting vessel; once it is severed yang qi stirs within, and the attack brings a collapse below the heart and frequent bloody urine.
「數溲血也」——**本站「血」一律讀 xuè**；**本篇「血」二見：一在「心主身之血脉」，一在此「溲血」**；「血」讀 xuè。**「數」讀 shuò，「溲」讀 sōu**。
太陽厥逆，僵仆，嘔血，善衄，治主病者。
太阳厥逆，僵仆，呕血，善衄，治主病者。
Tài yáng jué nì, jiāng pū, ǒu xuè, shàn nǜ, zhì zhǔ bìng zhě.
In counterflow inversion of greater yang there is stiff collapse, vomiting of blood and ready nosebleed; treat what governs the disease.
「嘔血，善衄」——**本站「血」一律讀 xuè**；**本篇「血」讀 xuè，皆在上出之路**；「嘔」讀 ǒu、**嘔讀 ǒu**。
夫癰氣之息者，宜以鍼開除去之，夫氣盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。
夫痈气之息者，宜以针开除去之，夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。
Fú yōng qì zhī xī zhě, yí yǐ zhēn kāi chú qù zhī, fú qì shèng xuè jù zhě, yí shí ér xiě zhī. Cǐ suǒ wèi tóng bìng yì zhì yě.
Where the qi of the abscess is still growing, one should open it with the needle and let it out; where qi is full and blood has gathered, one should use stone and drain it. This is what is meant by one disease treated in different ways.
「夫氣盛「血」讀 xuè「聚」讀 jù者，宜石而寫之」——**本篇「血」1見**；**血讀 xuè，本站通例；聚讀 jù**；「寫」讀 xiě、**寫讀 xiě，瀉法之本字；本篇「寫」「瀉」二字並用，下文「澤瀉」之瀉讀 xiè**；**氣盛血聚為膿已成，故宜石寫；與上文「癰氣之息」之宜鍼者異等**。
腎脉小搏沈，爲腸澼下血。血温身熱者死。
肾脉小搏沉，为肠澼下血。血温身热者死。
Shèn mài xiǎo bó chén, wéi cháng pì xià xuè. Xuè wēn shēn rè zhě sǐ.
A small vessel that beats up and is sunken is intestinal flux with blood in the stool. If the blood is warm and the body feverish, the person dies.
「爲腸澼下「血」讀 xuè。「血」讀 xuè温身熱者死」——「血」讀 xuè、**本篇4見，本站一律讀 xuè**；「温」讀 wēn、**本篇惟此一見**；**「血温身熱者死」句法與下文「其身熱者死，熱見七日死」同，本篇凡言死皆以熱為候**。
所謂欬則有血者，陽脉傷也，陽氣未盛於上而脉滿，滿則欬，故血見於𤾁也。
所谓咳则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则咳，故血见于鼻也。
Suǒ wèi kài zé yǒu xuè zhě, yáng mài shāng yě, yáng qì wèi shèng yú shàng ér mài mǎn, mǎn zé kài, gù xuè xiàn yú bí yě.
What is called blood with the cough: the yang vessel is damaged; yang qi has not yet flourished above while the vessel is full, and fullness brings on the cough; hence the blood shows at the nose.
「欬則有「血」讀 xuè者」——**本篇「血」2見，皆讀 xuè**；「傷」讀 shāng、**本篇2見**；**陽脉傷則血妄行，脉滿則欬，欬則血見於𤾁**。
刺跗上，中大脉，血出不止，死；
刺跗上，中大脉，血出不止，死；
Cì fū shàng, zhòng dà mài, xuè chū bù zhǐ, sǐ;
To needle the dorsum of the foot and strike a large vessel: the blood does not stop, and there is death;
「刺跗上，中大脉，「血」讀 xuè出不止，死」——**本篇「血」7見，讀 xuè**；「脉」讀 mài、**本篇11見，中大脉者中傷其大脉**；「出」讀 chū、「止」讀 zhǐ、**「血出不止」本篇3見**；「跗」讀 fū、**本篇1見，讀 fū，足背也**；**本篇言血之禁者七：跗上、舌下、陰股三處皆曰「血出不止，死」，足下、氣街曰「血不出，為腫」，臂太陰曰「出血多，立死」，足少陰曰「重虚出血」**。
脉實血實，脉虚血虚，此其常也，反此者病。
脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。
Mài shí xuè shí, mài xū xuè xū, cǐ qí cháng yě, fǎn cǐ zhě bìng.
When the vessel is replete the blood is replete, when the vessel is vacuous the blood is vacuous — this is the constant, and to be the reverse of this is illness.
「脉實「血」讀 xuè實，脉虚血虚，此其常也，反此者病」——**本篇「血」7見，讀 xuè（全站一律，不讀 xiě）**；「脉」讀 mài、**本篇「脉」7見**；**本篇言血者三處**：**「脉實血實，脉虚血虚」之常、「脉盛血少，脉少血多」之反、「有所「脫」讀 tuō血」之因**——**「血實」「血虚」各1見（脉實血實、脉虚血虚）、「血少」2見、「血多」2見，「血」7見**；**與氣對舉：本篇三組之常以氣、形、榖、脉、血五者相配，血為脉之配**
菀陳則除之者，出惡血也。
菀陈则除之者，出恶血也。
Yù chén zé chú zhī zhě, chū è xuè yě.
As for 「where it is rotted and stale, remove it」 — it is letting out the bad blood.
「菀陳則除之者，出「血」讀 xuè也」——**本篇「血」3見，讀 xuè（全站一律，不讀 xiě）**；**本篇言血者三處**：**「出惡血也」——菀陳則除之，謂放出瘀惡之血**；**「人陰陽脉血氣應地」——血與脉、氣並為人身應地者**；**「泄多血少十分」——末段錯簡之文，見下**；「惡」讀 è、**「惡血」之「惡」讀 è（瘀惡之血），與「惡風」讀 wù 者異**
刺大者多血，小者深之，必端内鍼爲故止。
刺大者多血，小者深之，必端内针为故止。
Cì dà zhě duō xuè, xiǎo zhě shēn zhī, bì duān nà zhēn wéi gù zhǐ.
For a large abscess let much blood; for a small one go deeper. Either way make it the rule that the needle goes straight in — 内 nà, insert — and stop there.
「刺大者多「血」讀 xuè，小者深之」——**本篇「血」2見，讀 xuè（全站一律，不讀 xiě）**；**二見異用而同實**：**「發鍼而淺出血」——刺五藏俞者，出針時少出其血**；**「刺大者多血」——癰大者患淺，宜多出其膿血**；「淺」讀 qiǎn、**「淺出血」之淺讀 qiǎn，本篇2見**
歧伯曰：孫絡之脉别經者，其血盛而當冩者，亦三百六十五脉，並注於絡，傳注十二絡脉，非獨十四絡脉也，内解冩於中者十脉。
歧伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解写于中者十脉。
Qí bó yuē: sūn luò zhī mài bié jīng zhě, qí xuè shèng ér dāng xiè zhě, yì sān bǎi liù shí wǔ mài, bìng zhù yú luò, chuán zhù shí èr luò mài, fēi dú shí sì luò mài yě, nèi jiě xiè yú zhōng zhě shí mài.
Qi Bo says: the grandchild vessels that branch off from the conduits, where the blood is full and should be drained, are also three hundred and sixty-five vessels. All of them pour into the network and pass on into the twelve network vessels — it is not only the fourteen network vessels. Ten of them resolve inwardly and are drained from within.
「歧伯曰：孫絡之脉别經者，其「血」讀 xuè盛而當冩者，亦三百六十五脉，並注於絡，傳注十二絡脉，非獨十四絡脉也，内解冩於中者十脉。」——**本篇「血」2見，讀 xuè**；**一在此句「其血盛而當冩」，一在「氣竭血著」**；**血盛則冩之，血著則氣竭——本篇以血之通塞定刺之可否**；**本站血字一律讀 xuè，本篇二見皆此讀**；「盛」讀 shèng、**「血盛」之盛讀 shèng，本篇1見**；「注」讀 zhù、**「並注於絡」「傳注」之注讀 zhù，本篇2見**
血并於陰，氣并於陽，故爲驚狂；血并於陽，氣并於陰，乃爲炅中；血并於上，氣并於下，心煩惋善怒；血并於下，氣并於上，亂而喜忘。
血并于阴，气并于阳，故为惊狂；血并于阳，气并于阴，乃为炅中；血并于上，气并于下，心烦惋善怒；血并于下，气并于上，乱而喜忘。
Xuè bìng yú yīn, qì bìng yú yáng, gù wéi jīng kuáng; xuè bìng yú yáng, qì bìng yú yīn, nǎi wéi jiǒng zhōng; xuè bìng yú shàng, qì bìng yú xià, xīn fán wǎn shàn nù; xuè bìng yú xià, qì bìng yú shàng, luàn ér xǐ wàng.
Blood pooling in yin and qi in yang makes fright and madness; blood pooling in yang and qi in yin makes heat in the interior; blood pooling above and qi below makes the heart fret and a man quick to anger; blood pooling below and qi above makes confusion and forgetfulness.
「血并於陰，氣并於陽，故爲驚狂；血并於陽，氣并於陰，乃爲炅中」——**「血」本篇52見，與「氣」為一篇之兩端**：**血并於陰則氣并於陽而為驚狂，血并於陽則氣并於陰而為炅中，血并於上則氣并於下而心煩惋善怒，血并於下則氣并於上而亂喜忘**；**「血氣者，喜温而惡寒，寒則泣不能流，温則消而去之」——本篇言血之性止此一句**；**「血」讀 xuè，本站一律如此**
歧伯曰：邪客於足少陰之絡，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿，無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。
歧伯曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满，无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已。
Qí bó yuē: xié kè yú zú shào yīn zhī luò, lìng rén cù xīn tòng, bào zhàng, xiōng xié zhī mǎn, wú jī zhě, cì rán gǔ zhī qián chū xuè, rú shí qǐng ér yǐ.
When evil lodges in the network of the foot lesser yin it causes sudden heart pain, abrupt distension and a propping fullness of the chest and flanks. Where there is no accumulation, bleed the front of the projecting bone, and the patient is well within the time of a meal.
「刺然骨之前出血，如食頃而已」——**「血」本篇9見，繆刺之效多在見血**：**「出血」3見（然骨之前出血、然骨之前血脉出血、出血立已）**；**「見血立已」一見、「出其血」一見、「手背脉血者去之」一見**；**「惡血留内」一見，是墮墜之傷；本篇之刺皆在絡，故出血即所以寫絡**；**「血」讀 xuè，本站一律如此**
冬者蓋藏，血氣在中，内著骨髓，通於五藏。
冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五藏。
Dōng zhě gài cáng, xuè qì zài zhōng, nèi zhuó gǔ suǐ, tōng yú wǔ zàng.
In winter all is covered over and stored; the blood and qi are in the centre, lodging inward in the bone and marrow and reaching through to the five viscera.
「血氣在中，内著骨髓，通於五藏」——**「血」本篇13見，讀 xuè，本站一律此讀**；**冬者蓋藏，血氣在中而內著骨髓**；**下文「血氣外溢」「血氣環逆」「血氣上逆」「血氣內散」「血氣皆脫」皆誤刺之變**
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天爲熱，在地爲火，在體爲脉，在氣爲息，在藏爲心，其性爲暑，其德爲顯，其用爲躁，其色爲赤，其化爲茂，其蟲羽，其政爲明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔爇，其味爲苦，其志爲喜。喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心，其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔爇，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
Nán fāng shēng rè, rè shēng huǒ, huǒ shēng kǔ, kǔ shēng xīn, xīn shēng xuè, xuè shēng pí. Qí zài tiān wéi rè, zài dì wéi huǒ, zài tǐ wéi mài, zài qì wéi xī, zài zàng wéi xīn, qí xìng wéi shǔ, qí dé wéi xiǎn, qí yòng wéi zào, qí sè wéi chì, qí huà wéi mào, qí chóng yǔ, qí zhèng wéi míng, qí lìng yù zhēng, qí biàn yán shuò, qí shěng fán ruò, qí wèi wéi kǔ, qí zhì wéi xǐ. Xǐ shāng xīn, kǒng shèng xǐ, rè shāng qì, hán shèng rè, kǔ shāng qì, xián shèng kǔ.
The south generates heat, heat generates fire, fire generates bitter, bitter generates the heart, the heart generates blood, and blood generates the spleen. In heaven it is heat, in earth fire, in the body the vessels, in qi breathing, and among the viscera the heart. Its nature is summer heat, its virtue manifestation, its action restlessness, its colour red, its transformation abundance, its creature the feathered, its governance brightness, its command steaming sultriness, its change blazing scorching, its calamity burning and searing, its flavour bitter, and its emotion joy. Joy harms the heart and fear overcomes joy; heat harms qi and cold overcomes heat; bitter harms qi and saltiness overcomes bitter.
「心生血，血生脾」——**「血」本篇4見**；**南方之序：熱生火 → 火生苦 → 苦生心 → 心生血 → 血生脾**；**北方一條「寒傷血」「鹹傷血」又二見**；**本站「血」一律讀 xuè，本篇4見皆同**
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪。民病瘧，少氣欬喘，血溢，血泄，注下，嗌燥耳聾，中熱，肩背熱。上應熒惑星。甚則胸中痛，脅支滿，脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂内痛，身熱骨痛，而爲浸淫。收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒。上應辰星。上臨少陰少陽，火燔爇，冰泉涸，物焦槁。病反譫妄狂越，欬喘息鳴，下甚血溢，泄不已。太淵絶者，死不治。上應熒惑星。
岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。民病疟，少气欬喘，血溢，血泄，注下，嗌燥耳聋，中热，肩背热。上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满，胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛，而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒。上应辰星。上临少阴少阳，火燔爇，冰泉涸，物焦槁。病反谵妄狂越，欬喘息鸣，下甚血溢，泄不已。太渊绝者，死不治。上应荧惑星。
Suì huǒ tài guò, yán shǔ liú xíng, jīn fèi shòu xié. Mín bìng nüè, shǎo qì kài chuǎn, xuè yì, xuè xiè, zhù xià, yì zào ěr lóng, zhōng rè, jiān bèi rè. Shàng yìng yíng huò xīng. Shèn zé xiōng zhōng tòng, xié zhī mǎn, xié tòng, yīng bèi jiān jiǎ jiān tòng, liǎng bì nèi tòng, shēn rè gǔ tòng, ér wéi jìn yín. Shōu qì bù xíng, zhǎng qì dú míng, yǔ shuǐ shuāng hán. Shàng yìng chén xīng. Shàng lín shào yīn shào yáng, huǒ fán ruò, bīng quán hé, wù jiāo gǎo. Bìng fǎn zhān wàng kuáng yuè, kài chuǎn xī míng, xià shèn xuè yì, xiè bù yǐ. Tài yuān jué zhě, sǐ bù zhì. Shàng yìng yíng huò xīng.
In a year of fire in surplus, blazing summer heat spreads and moves and the metal of the lung receives evil. The people are ill with malaria, scantness of qi, coughing and panting, blood escaping upward, blood discharged downward, pouring below, dryness of the throat and deafness, heat in the centre and heat in the shoulder and back; it answers above to Mars. If it is severe there is pain in the chest, propping fullness and pain in the flanks, pain between the breast, the back and the shoulder blades, pain on the inner side of both arms, heat of the body and pain in the bones, and the soaking spread of the illness. The qi of gathering does not move and the qi of growth shines alone; rain, water, frost and cold arrive; it answers above to Mercury. If lesser yin or lesser yang presides above, fire blazes and scorches, the icy springs dry up and things are burnt and withered; the illness turns to delirious speech and raving, coughing and panting with a noisy breath, and, below, severe bleeding and unending discharge. Where Taiyuan is cut off there is death and no cure; it answers above to Mars.
「血溢，血泄，注下，嗌燥耳聾，中熱，肩背熱」——**「血」本篇5見：「血溢」3見、「血泄」1見、「血便注下」一見**；**本站「血」一律讀 xuè**；**本篇血溢、血泄皆歲火太過、金肺受邪而氣逆血妄行之候**
陽氣者，大怒則形氣絶，而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋，縱，其若不容。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。
Yáng qì zhě, dà nù zé xíng qì jué, ér xuè yùn yú shàng, shǐ rén bó jué. yǒu shāng yú jīn, zòng, qí ruò bù róng.
In great anger the form and the qi part company, and the blood collects above, so that the person has sudden inversion. Where the sinews are hurt they slacken and go loose, and the limbs seem no longer to answer.
「而血菀於上」——菀讀 yùn，讀為蘊，積也；大怒則血菀於上，使人薄厥；本站血字一律讀 xuè；**「血」本篇3見**
結陽者，腫四支；結陰者便血一升，再結二升，三結三升。
结阳者，肿四支；结阴者便血一升，再结二升，三结三升。
jié yáng zhě, zhǒng sì zhī; jié yīn zhě biàn xuè yī shēng, zài jié èr shēng, sān jié sān shēng.
Where yang is knotted, the four limbs swell. Where yin is knotted, there is blood in the stool, one sheng; knotted again, two sheng; knotted a third time, three sheng.
「結陰者便血一升」——結陰則血從下出，一升、再結二升、三結三升，以結之淺深為下血多寡之差；**「血」本篇1見**
帝曰：秋脉太過與不及，其病皆何如？歧伯曰：太過則令人逆氣而背痛，愠愠然；其不及，則令人喘，呼吸少氣而欬，上氣見血，下聞病音。
帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？歧伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及，则令人喘，呼吸少气而欬，上气见血，下闻病音。
Dì yuē: qiū mài tài guò yǔ bù jí, qí bìng jiē hé rú? Qí bó yuē: tài guò zé lìng rén nì qì ér bèi tòng, yùn yùn rán; qí bù jí, zé lìng rén chuǎn, hū xī shǎo qì ér kài, shàng qì xiàn xuè, xià wén bìng yīn.
Excess brings counterflow qi and pain in the back, with a smouldering, oppressed feeling. Deficiency brings panting — breathing with scant qi and coughing; above, the qi shows blood; below, one hears the sound of the disease.
「上氣見血」，秋脉不及則令人喘、呼吸少氣而欬，上則氣逆見血。本篇又見「脱血而脉實」，皆以血之見與脱驗藏氣之盛衰。
赫曦之紀，是謂蕃茂。陰氣内化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌。其化長，其氣高，其政動，其令鳴顯，其動炎灼妄擾，其色赤、白、𤣥，其味苦、辛、鹹，其象夏，其經手少陰、太陽，手厥陰、少陽，其藏心、肺，其蟲羽鱗，其物脉濡，其病笑瘧、瘡瘍，血流，狂妄，目赤。上羽與正徴同，其收齊，其病痓，上徴而收氣後也。暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水、霜雹切寒，邪傷心也。
赫曦之纪，是谓蕃茂。阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌。其化长，其气高，其政动，其令鸣显，其动炎灼妄扰，其色赤、白、𤣥，其味苦、辛、咸，其象夏，其经手少阴、太阳，手厥阴、少阳，其藏心、肺，其虫羽鳞，其物脉濡，其病笑疟、疮疡，血流，狂妄，目赤。上羽与正徵同，其收齐，其病痓，上徵而收气后也。暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水、霜雹切寒，邪伤心也。
Hè xī zhī jì, shì wèi fán mào. Yīn qì nèi huà, yáng qì wài róng, yán shǔ shī huà, wù dé yǐ chāng. Qí huà zhǎng, qí qì gāo, qí zhèng dòng, qí lìng míng xiǎn, qí dòng yán zhuó wàng rǎo, qí sè chì, bái, xuán, qí wèi kǔ, xīn, xián, qí xiàng xià, qí jīng shǒu shào yīn, tài yáng, shǒu jué yīn, shào yáng, qí zàng xīn, fèi, qí chóng yǔ lín, qí wù mài rú, qí bìng xiào nüè, chuāng yáng, xuè liú, kuáng wàng, mù chì. Shàng yǔ yǔ zhèng zhǐ tóng, qí shōu qí, qí bìng chì, shàng zhǐ ér shōu qì hòu yě. Bào liè qí zhèng, zàng qì nǎi fù, shí xiàn níng cǎn, shèn zé yǔ shuǐ, shuāng báo qiè hán, xié shāng xīn yě.
The era of Blazing Sunlight is called luxuriant growth: the yin qi transforms within, the yang qi flourishes without, blazing heat spreads its transformation, and beings are thereby made abundant. Its transformation growth, its qi high, its governance movement, its command clamour and display, its movement blazing and scorching, reckless and disturbing, its colour red, white and black, its flavour bitter, acrid and salty, its image summer, its channels the hand lesser yin and greater yang, the hand ceasing yin and lesser yang, its viscera the heart and lung, its creature the feathered and the scaly, its thing the vessels, moist. Its illness laughter, malaria, boils and sores, blood flowing out, madness and raving, red eyes. Where the upper is yu it is one with the upright zhi, its harvest is even and its illness convulsion; where the upper is zhi the qi of harvest comes late. If its governance is violent the qi of storage takes its revenge, and now and again bleak congealing appears; in the extreme, rain, frost, hail and biting cold, and evil injures the heart.
**「血」本篇3見：一在升明之紀「其養血」，一在此段赫曦之紀「血流，狂妄」，一在收尾「血氣以從」**；**此段「血流，狂妄，目赤」三證連舉，皆火太過之病**