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素問·玉機真藏論 Suwen 19 · 玉機真藏論 Read in context →

本篇論四時之脈畢，獨設一問：「然脾脉獨何主？」歧伯以「孤藏以灌四傍」答之——脾無專時，故寄旺於四時而灌溉四藏。與第九篇「藏象」（脾屬土而為倉廩之本）、第八篇「十二官」（脾胃者倉廩之官）同條而義進：彼論脾之職，本篇則論脾之所以不可得見——善者不可得見，惡者可見，以其氣散布四旁而不自見於脈故也。

素問·逆調論 Suwen 34 · 逆調論 Read in context →

「孤藏」之目於本站已立（id 635），現收一條：第十九篇「脾脉者，土也，孤藏以灌四傍者也」——**以孤藏屬脾**。**本篇之孤藏則屬腎**，同一詞而所指異，是此二字最宜著眼處——「所」讀 suǒ；「以」讀 yǐ；「不」讀 bù；「能」讀 néng；**「凍」讀 dòng，本篇三見**——从仌，寒而凝也；**「慄」讀 lì，本篇三見**——从心从栗，戰抖也，**底本从心不从木，不作「栗」**；「者」讀 zhě；**「肝」讀 gān，本篇惟此一見**；「一」讀 yī；「陽」讀 yáng；「也」讀 yě；**「心」讀 xīn，本篇惟此一見**；「二」讀 èr；「腎」讀 shèn，本篇 6 見；**「孤」讀 gū，本篇惟此一見**——从子从瓜，獨也；**「藏」讀 zàng，本篇三見（孤藏、何藏、水藏），皆讀 zàng**——藏府之藏，**底本作「藏」，不作「臟」（「臟」）**；「水」讀 shuǐ；「勝」讀 shèng；「兩」讀 liǎng；「火」讀 huǒ；「故」讀 gù；「病」讀 bìng；**「名」讀 míng，本篇惟此一見**；「曰」讀 yuē；「骨」讀 gǔ；「痺」讀 bì；「是」讀 shì；「人」讀 rén；「當」讀 dāng；**「攣」讀 luán，本篇惟此一見**——拘牽也；**「節」讀 jié，本篇惟此一見**——骨節也。**二字之義由此而廣**：第十九篇之孤，孤於無專時（脾不主一時，故其常不可見）；本篇之孤，孤於無與為耦（腎為一水而對肝心二火）。**孤者不必一處，凡無耦者皆可曰孤**——讀者勿以第十九篇之脾而疑本篇之腎。**「孤藏」二字是此節之眼**：肝心為二陽而腎獨為一水，孤則不勝，**不勝則寒而不慄——寒甚至骨而反不凍慄，正以陽猶在也**；若陽亦亡，則慄矣。**本篇即以此孤字推出「一水不能勝二火」**，故下文斷之曰「病名曰骨痺，是人當攣節也」——**腎孤則骨失其養，痺在骨則節為之攣**。**與第十九篇對讀之益**：彼以孤藏屬脾而見其常之不可診，此以孤藏屬腎而見其病之必至；**一則孤之為難知，一則孤之為必敗**。